Arvostelut

Mimesisin määritelmä ja käyttö

Mimesisin määritelmä ja käyttö


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mimesis on retorinen termi jonkun toisen sanojen jäljittelyyn, uudelleenvalintaan tai uudelleen luomiseen, puhetapaan ja / tai välitykseen.

Kuten Matthew Potolsky toteaa kirjassaan mimesis (Routledge, 2006) " mimesis on erittäin joustava ja muuttuu huomattavasti ajan myötä ja kulttuurin yhteydessä "(50). Tässä on esimerkkejä alla.

Peachamin määritelmä mimesis

"mimesis on puheen jäljitelmä, jossa Orator väärentää paitsi sanotun lausunnon lisäksi myös lausuntonsa, ääntämisen ja eleen jäljittelemällä kaiken sellaisena kuin se oli, mikä on aina hyvin suoritettu ja luonnollisesti edustettuna osaavassa ja taitavassa näyttelijässä.
"Tätä tyyppistä jäljitelmää väärinkäyttävät yleensä houkuttelevat herättäjät ja tavalliset loiset, jotka houkuttelevat niiden mielenkiintoa, jotka molemmat vääristävät ja peittävät muiden miesten sanontoja ja tekoja. Myös tämä luku voi olla paljon virheellinen, joko liiallisesta tai puutteellisesta, joka tekee jäljitelmästä erilaisen kuin sen pitäisi olla. " (Henry Peacham, Eloquencen puutarha, 1593)

Platonin näkymä Mimesisistä

"Platonissa Tasavalta (392d),… Sokrates kritisoi miiminen muodot pyrkivät korruptoituneisiin esiintyjiin, joiden rooliin voi liittyä intohimojen tai jumalattomien tekojen ilmaisemista, ja hän estää tällaista runoutta ihanteellisesta tilastaan. Kirjassa 10 (595a-608b) hän palaa aiheeseen ja laajentaa kritiikkiään dramaattisten jäljitelmien ulkopuolelle kattamaan kaiken runon ja kaiken kuvataiteen sillä perusteella, että taiteet ovat vain köyhiä, olemassa olevan todellisen todellisuuden "kolmannen käden" jäljitelmiä. "ideoiden" valtakunnassa ...
"Aristoteles ei hyväksynyt Platonin teoriaa näkyvästä maailmasta abstraktien ideoiden tai muotojen valtakunnan jäljitelmänä ja hänen mimesis on lähempänä alkuperäistä dramaattista merkitystä. "(George A. Kennedy," Jäljitelmä ". Sanatutkimuksen tietosanakirja, toim. kirjoittanut Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)

Aristoteleen näkemys Mimesisistä

"Kaksi perustavanlaatuista, mutta välttämätöntä vaatimusta Aristoteleen näkemyksen arvioimiseksi paremmin mimesis... ansaitsevat välittömän etualan. Ensimmäinen on mimeesin edelleen vallitsevan käännöksen riittämättömyyden pitäminen 'jäljitelmänä'. Uusklassismin ajanjaksolta peritty käännös on sen voimalla erilainen merkitys kuin nyt saatavilla olevalla ... 'Jäljitelmän' semanttinen kenttä nykyajan englannissa ( ja sen vastaavista muilla kielillä) on tullut liian kapeaksi ja pääosin pejoratiiviseksi - tyypillisesti rajoittamiseksi kopioinnin, pinnallisen toisinnuksen tai väärentämisen tavoitteeksi - oikeudenmukaisuuden ajamiseksi Aristoteleen hienostuneelle ajattelulle ... Toinen vaatimus on tunnustaa, että eivät käsittele tässä täysin yhtenäistä käsitettä, vielä vähemmän termiä, jolla on ”yksi, kirjallinen merkitys”, vaan pikemminkin rikkaan esteettisten aiheiden kanssa, jotka liittyvät monen tyyppisen taiteellisen esityksen tilanteeseen, merkitykseen ja vaikutuksiin. "(Stephen Halliwell, Mimesisin estetiikka: muinaiset tekstit ja modernit ongelmat. Princeton University Press, 2002)

Mimesis ja luovuus

"Retoriikka palveluksessa mimesis, retoriikka kuvantamisvoimana, ei ole kaukana jäljittelevä siinä mielessä, että heijastavat olemassa olevaa todellisuutta. Mimesisistä tulee poesis, jäljitelmistä tulee muodostumista antamalla muoto ja paine oletetulle todellisuudelle ... "
(Geoffrey H. Hartman, "Kriitikon ymmärtäminen", Kriitikon matka: kirjallisia heijastuksia, 1958-1998. Yale University Press, 1999)
"Perinne jäljitelmä ennakoi sitä, mitä kirjallisuuden teoreetikot ovat kutsuneet intertekstuaalisuudeksi, ajatukseksi, että kaikki kulttuurituotteet ovat kertomuksia ja kuvia, jotka on lainattu tutulta varastolta. Taide imee ja manipuloi näitä kertomuksia ja kuvia sen sijaan, että luodaan mitään täysin uutta. Muinaisesta Kreikasta romantiikan alkuun saakka, tutut tarinat ja kuvat levisivät koko länsimaisessa kulttuurissa, usein nimettömästi. "(Matthew Potolsky, mimesis. Routledge, 2006)


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos